安藤忠雄的基本與傳統

『我的建築....是建構在：原型的幾何、單一的自然、原始的材料，這三個主要的原則上。』…….安藤忠雄《安藤忠雄論建築》

安藤忠雄的建築設計建立在三個基本的原則上：原型的幾何、單一的自然、原始的材料，而這三個基本深層上來自於日本傳統的精神上。安藤忠雄年輕時從西伯利亞遊歷到歐洲，在羅馬的萬神殿中感受到原型幾何的神聖性。承繼自現代主義中去裝飾性後的建築空間論思想，建築回歸到空間『量體』這個建築基本本質的創造上，安藤忠雄的建築在幾何上採用圓形、三角形、正方形、橢圓形等建築上稱為的『原型』幾何，從阿基米德到畢達哥拉斯的數學幾何研究，原型幾何是所有幾何的基本，而幾何作為建築的基本，原型幾何因而表現出強烈的空間秩序，是最能使人感受到空間幾何的形式，而因為原型幾何的純粹與極簡的特質，更使得人對於空間內部量體這件事的感受性格外鮮明，並且因為這個純粹性，而使得空間呈現因單純而產生的靜謐感。而有別於當代受到解構主義影響的建築形式，複雜而凌亂的建築使得空間喧嚷，而原型幾何所產生的靜謐感，而在精神上能連接了日本傳統的靜謐精神。

當現代主義走到七O年代其中一系演化為粗獷主義Brutalism，以各樣設計粗糙的混凝土來表現空間風格，承繼著粗獷主義Brutalism的實構精神，安藤忠雄研發出了光滑細緻的混凝土反向的做了新的材料詮釋。安藤忠雄使用清水混凝土作為建築的主要材料，不以外加表面飾材的皮層工法施工，清水混凝土標誌了安藤忠雄的建築，清水混凝土所表現的是關於真實的構築精神。而為何在建築中『真實』這件事這麼重要？在建築史上重要的英國建築評論家約翰 羅斯金 John Ruskin，在他的著名著作《建築的七盞明燈中》的一篇『真實之燈』，反省工業革命製造廉價粗糙商品而帶來手工藝的消滅，上綱至道德精神上的傷害，羅斯金認為：『真實是建築最重要的品德之一』，任何模仿矯飾如那些仿石板樣貌的油漆......都是一種欺騙。在真實構築裸露的清水混凝土中看得見自然的痕跡，微小的氣泡蜂窩、不同的灰色，這與工廠出品整齊劃一的磁磚，或是切割平滑的石片，既缺少了材料生命、也看不見會令人讚嘆的工藝精神，如同一把實木老椅跟人造板材椅的生命差異。而這也在精神上連接了日本的wabi-sabi侘寂美學觀中追求自然的本質。

自然是建築中重要且基本的元素，西方因為石造建築的堅實邊界因而使得建築的發展缺少了自然這一塊，而日本的傳統建築中自然與建築是等量的重要，甚至庭的重要性大過於房屋，而以日本禪宗精神所發展出的枯山水、石庭、苔庭，以單一呈現自然，最重要的弔詭是人在森林般的雜亂自然中不一定能看見自然，反而是在這樣單一的自然中更能看見自然這件事的存在，因單一而產生的自然與寧靜。安藤忠雄運用光、水、在精神上連接傳統日本空間對於自然的神性觀。安藤忠雄的這三個基本，在精神層面上都深度的連結了日本傳統文化，因而使得安藤忠雄的建築呈現了日本傳統建築中獨有的靜謐。