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不是為了視覺而秩序

『建築師的責任是創造一種秩序感、場所感以及關聯感』.......理查邁爾 Richard Meier


模矩是構成建築重要的基礎,柱子的間距是模矩、窗框是模矩、從最大的樑柱到最小的門,每一個都是模矩重複的成果,這些隱性存在的隱性規則,構成一棟建築。東方的木構建築所用的魯班尺是模矩,紫禁城是模矩、Palladio是模矩、水晶宮是模矩。罕有建築不是應用模矩的觀念來構成的,模矩是建築中隱藏的規則。早在西方的柯比意大量的應用黃金模矩之前,東方建築早就已經藉由模矩,製造出大量並且具有秩序的模矩建築,以紫禁城為例,強烈的模矩系統使得這個大量的建築群仍然呈現著隱藏且和諧的秩序性。 通過義大利文藝復興Palliadio的「模矩秩序法則」,柯比意利用模矩的多重關係來研究人類相對度量的韻律。透過模矩產生的秩序,而形成整體環境的統一格律,一如音樂、統一格律的重複與反覆。秩序一直都是建築中隱身的主角。


秩序不只是形式上的秩序,有太多的建築單純為了取悅眼睛的因素,而製造出形式上的秩序,去設計多餘的造型或是與構造、製程無關的秩序元素。中國的古建築所產生的秩序是因為構造而產生的,受限木材的強度與尺寸的極限,而產生的模矩與秩序。是因為構造而有了秩序。真實的建築因構造的重覆性而產生了韻律,但是視覺的建築,卻是為了秩序而大量生產無用的構造。任何企圖用視覺元素去建構的秩序,在經過一段時間之後最後都會被認為是虛假的。因為那違反了真實這件事,而任何違反真實的,最終將無法恆久。


而透過因構築模矩所產生的”空間“秩序,與視覺秩序的不同之處,也在於前者因為建立在構築上,因此才顯隱藏。而這個隱藏卻又強的秩序才能滲透到整個空間的每個角落之中。構築與材料中所需要的秩序永恆而真實的存在,因此,並不是去刻意設計秩序,而是透過真實的面對構築而產生了秩序。

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記憶所繫之處 lieu de mémoire

『我們探究的不是那些具有決定性的事物,而是他們將造成的影響,不是那些被記憶或被紀念的行動慶典,而是他們留下的痕跡。不是為了研究事件本身,而是了解事件如何在時間之流中如何被建構,.....總之,不是死後復活、不是重建、甚至不是再現、而是一種”再記憶“。是記憶不是回憶,是現在對於過去的全盤操作與支配』。 …… 皮耶 諾哈 Pierre Nora 法國歷史學家 《記憶所繫之處lieu de mémoire》 法國歷史學家 皮耶 諾哈(Pierre Nora)在《記憶所繫之處》lieu de mémoire一書中曾述:『我們探究的不是那些具有決定性的事物,而是他們將造成的影響,不是那些被記憶或被紀念的行動慶典,而是他們留下的痕跡。不是為了研究事件本身,而是了解事件如何在時間之流中如何被建構,.....總之,不是死後復活、不是重建、甚至不是再現、而是一種”再記憶“。是記憶不是回憶,是現在對於過去的全盤操作與支配』。 記憶或是再記憶的建築, 雖然會是這些物質實體與非物質效力的總合,但實際上建築在記憶一事上所能做的卻極其困乏,魂縈夢繫關鍵最終還是回到建築中的文學這件事來了,既然是“再記憶”必然會是現下的創造,而非已經過去了的回憶,若建築無法提供再記憶的機制、活動背景或生活場域,創造出給當下人群的意義。當代對於舊有歷史建築不是採靜止保留的古物觀點,而是帶入更多當下活動使其再生利用,但對於建築中的再記憶這件事,關於建築對應文學與歷史的形式上,在再記憶這件事上,仍舊留有一個極大的縫隙。

心性 or 數位

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通用空間 Universal Space

『新建築技術的傑出成就之一就是取消了牆的分隔功能。』 …… 密斯 范德羅 Mies van der Rohe 通用空間(Universal Space) 最早由Mies van der Rohe所提出,來描述一種在大跨度單體空間中多種機能通用的概念,他在當時用了一張1937年格倫·馬丁飛機組裝機棚的照片,蒙太奇地來說明如何在一個大空間中容納各種使用活動。因此通用是不針對個別空間的特殊性加以區別對待設計,以不產生排他性。 日本建築師伊東豐雄在1997年以自由彈性的概念贏得仙台媒體館的競圖案,以一個正方形透明的玻璃方盒、以幾乎去除了所有固定式隔間來容納所有活動的彈性,取而代之的是以各樣活動隔屏來建構不停變異的活動圈,實踐了通用空間的終極版本,使得空間不再有固定隔間因而能隨著機能代謝,在仙台媒體館的設計中將空間的定義(無論在區隔機能或是形式上)都試圖減到最低因而達成了自由,無相而真實地實踐了日本前代建築代謝派的理念。自由的重大關鍵之一在於『均質 Homogeneous』這個建築觀念的達成,均質與異質 Heterogeneous Vs. Homogeneous 在建築上作為對比的概念,均質建築指的是在建築中達成相同而滲透到全體的空間均質,不去做出異化的區別設計,以單一的空間語法來達成統一均質,是以減法的策略來達成均質。而異質化指的是在一個建築內的個別的空間中極力去設計出差異化的區別,而創造出樣態的豐富差異度,異質化的設計策略一直是從古典建築及至前現代建築中思考的狀態,按照空間中的各別線索去創造出空間的特質,是一種以多制勝 more is more 的設計策略,但均質與異質兩者矛盾對立難容。 當仙台媒體館建築出世之後,一方面代表著純正國際樣式的平反。在以影像為主導的建築世界中,當代建築過多受到影像與媒體的影響,追求強烈而複雜的型式,因此方正簡單的建築中所擁有的基本美德便被忽視。對於豐富與複雜的追求可以說本來就是人類的一項根深柢固的性格,因而追求在一個建築中創造出更多而異質的空間而以豐富為美。但為何均質與異質會成為建築中是否『自由』的關鍵?撇開除了因為實質的區隔自由及使用的因素之外,更是因為均質的建築去化了所有不必要的『差異』這件事,在減少差異化的過程中而使得建築能回歸到最基本的空間樣態,而使得人能感受到『無/少』所帶來的淨化與自由,這與藝術上的極簡主義的精神有著部分的疊合,極...