多或少的徬徨

『Less is more 少即是多』.......密斯˙凡德羅

『less is a bore 少即無聊』……. 羅伯特˙范裘利

『More is more』…… 艾瑞絲·愛普菲爾

建築除了形式之外，材料這件事是引導建築設計思考的重要關鍵，每一個建築設計都要面對著選擇材料了徬徨，在哪一種材料之間、在多與少之間的思考選擇。尤其是材料這件事，對於建築師而言更幾乎是基本信念，於是每一個建築師必然都會有著自己對於材料的信仰，有的建築師如安藤忠雄從一而終的使用清水混凝土，有的建築師如伊東豐雄游移在各個材料之間，有的建築師如妹島和世甚至企圖要消滅材料的物質性，有的建築師如設計京都車站的原廣司則又似乎企圖用盡天下的材料。這個少或多的基本建築命題，甚至是更先於形式之前就會出現的設計選擇。

是什麼因素牽引著建築師思考單一或多元材料的選擇？材料思考的原點在哪裡？建築史上應該可以說是使用過最少材料的建築師安藤忠雄，他使用單一材料的思考在於，他認為單一的材料才能使空間這件事，在無干擾的狀況下被感知，排除了材料的語言性負擔，空間的意念才會明確。以《反建築》這一概念實踐在建築中的偎研吾，則是提及了『材料讓建築消隱』的概念，在他的作品中每一個作品只單一的使用一種材料，並專注的在創造這個材料的實構築新貌，而因此構築的本質才能被清晰的傳遞。在極簡主義建築中，除了材料的極簡用少之外，也關於材料的『純粹性』呈現，極簡主義壓抑著對材料的過度修飾，而提倡材料本質的呈現，這樣的設計提高了人對於材料之美的察覺。這與《民藝論》的柳宗悅所提倡材料的本質美感立論相同，以材質的本質美感，來提高人對於美的細部覺知。

而持反向論點的後現代建築理論家Robert Venturi，則提出了『 少則無聊，多才是多』（less is a bore, more is more），頌揚著拉斯維加斯的風華與獨特，試圖平反商業消費主義建築的惡名，正名了『多』這個向來是人心中也存有的渴望。而原廣司的多，則是以獨特的離散都市理論與村落觀點，在他知名的京都車站中，以多元龐雜的形式與超過五十種的石材來構築空間立面，以多來呈現出空間的異質性，以至於能產生多樣而豐富的場所經驗，諾貝爾文學獎得主大江健三郎如此描述京都車站：「好像是眾人聚集且充滿活力的家。置身其中，彷彿在感受著甚麼，給人一種戲劇性的體驗。」原廣司一直以來對世界聚落的廣泛調查，而產生對「生命的多變性」的體驗，原廣司說到：「所謂的建築並不只是去建造出真實的世界，而是更進一步地去創造出某種幻想才行」。的確對於一個京都車站如此龐大量體的建築而言，我們實在很難想像如果它只是由單一材料所建構，所將會產生的機構性單調與壓迫，這樣的多建立在關於都市的幻想與巨大尺度上。

但無論是多或少的何種選擇，對於那句Louis Khan：『磚說：我想要成為拱』，建築上卻是都有著一致的共識。