建築無需涵構

『 去他的涵構』 ……雷姆 庫哈斯 Rem Koolhas《XL\L\M\S》

每一個座落在古蹟旁的新建築，無可避免地都要回答如何對應歷史環境這樣的重要問題。當現代主義『國際樣式』興起而導致地方建築文化的消逝，於是興起一股反思的力量而成為『地域主義』，企圖在建築中實踐地域文化特色，來對抗外來並建立自身文化主體性的一種力量，但其後演化成為將傳統符號套用在建築裝飾上的膚淺現象，於是反思批判地域主義的狹隘而演化成為『批判性地域主義』，批判性地域主義( Critical Regionalism )是一種利用建築物所在的地理文脈 ( Geographical context )，反對現代建築中出現的無身份性( Identity )和無地方感( Placelessness )的理論與態度。『批判性地域主義』著重發揚當地材料與工藝技術，反映地理氣候光線並符合環境生態。

而當新建築物出現在重要的歷史建築周邊時，應以何種姿態去對應的思考？地域主義建築作品，如果只是套用表面視覺性的風土符號元素，便易成為批判性地域主義的箭靶。幾個建築史上面向史蹟的重要建築，形塑出了當代面對歷史的設計觀點。看看近代建築史上有許多對應古蹟的著名建築設計，如何產生出新與舊之間的對話與思考：1991年范裘利（Robert Venturi）在倫敦特拉法加廣場的國立藝廊增建案，該建築就站立在國家藝廊這樣一棟重要的歷史建物旁，建築師設計上採用漸散的線版以近乎隱身法的方式維持環境的和諧，以『和諧 Harmony 』的思維來對應設計，雖然不料這樣的思維卻被誤讀為『一種建築形式』而產生了全球性的後現代主義建築悲劇。1989年 貝聿銘在巴黎羅浮宮外的增建案，幾何上以古埃及文明的金字塔形式，來對應周邊古典建築，以透明玻璃對應沈重的石材，既具現代性建築特質，幾何上卻又古典。以材料、幾何、與既有產生多重層次的對話關係。 而成為了後續許多古典建築增建案以玻璃量體來對應的範型。1999 年諾曼福斯特 （Norman Forster） 在柏林的國會改建案Reichstag，即是相同地以『對比contrast 』思維的建築設計。2002年 丹尼爾·里伯斯金（Daniel Libeskind) 在多倫多的皇家安大略博物館（Royal Ontario Museum），則是和諧的另一極端，站在解構主義的浪頭上，大膽的在舊有的建築上插入亂數水晶量體，則以『異化 alien』思維來對應設計。而2006 年 Renzo Piano 在紐約的摩根圖書館 （Morgan Library)，細膩的鋼構細節、古典對稱的比例、對應周邊的三棟古典建築，以穩重端莊的『細部構造』思維來和諧回應歷史建物環境，以鋼構對比於石材建築，而創造出既『和諧』與『對比』的雙重語境。慈林新館的設計以瓦片的立體皮層創造出與舊有紅屋瓦的對話，則同樣是採用『細部構造』與『對比』的對話思維。

而另一個極端是完全無視對話是需要的，建築師雷姆 庫哈斯 Rem Koolhas 在大部頭的著作XL\L\M\S 一書中的驚人名言：去他的涵構『Fucking Context』，即高舉了設計既然反映當代的思考而成為時代的表徵，如果沒有做出面向未來的建築，便只是歷史中繼續的滯留與重複而已。『Fucking Context』完全甩開了需要『對話』這件事，徹底擺脫歷史的鬼魅。但建築的複雜與矛盾即在於，我們既需要環境的和諧、又希望創造出未來的建築以反應出時代精神。既希望兼顧過去與未來。